"Men" y la imagen del otro

Hace ya una semana que vi "Men" (2022) de Alex Garland y aún no sé desde qué punto empezar un análisis de la película. Esto es porque sí tiene muchas ideas desde las que se puede abordar. Por ejemplo quisiera relacionarla con toda esa "nueva ola de cine feminista" que va desde el cine de Sion Sono, "Mother", "Assassination Nation" pasando por "Promising Young Woman", la más reciente "Pleasure", y hasta "Game of Thrones". También quisiera relacionarla con ese "nuevo cine masculinista" que representan por ejemplo las películas de Robert Eggers (específicamente The Lighthouse o The Northman). Pero también quisiera relacionarla con el trabajo tan bueno y tan completo de James Gray, el cual ha plasmado de una forma muy interesante e intimista la psique masculina, porque "Men" trata de eso, de varios tipos de locura que los hombres poseen al ser individuos pertenecientes al sexo y al género masculino. Así que, en lo que escribo aquello, quisiera comentar una de las cosas que más me llamaron la atención de la película y la razón por la cual me emocionaba mucho verla desde que lo supe: la influencia del horror corporal de "Attack on Titan" en su secuencia final. Y es que también ese aspecto del manga/anime de Hajime Isayama es una de las cosas que más amo de ese trabajo (es un tema que da para un análisis extenso muy aparte). De entre todos los aspectos sobre el cuerpo que tiene Shingeki no kyojin podemos encontrar el de la representación visual del "otro" o la "otredad". A lo largo de la historia del arte los artistas se han visto envueltos en diversas "paradojas" a la hora de representar al otro, al extranjero o al que no posee características comunes o al que se sale del canon visual: El negro, el judío, el asiático, el homosexual, la mujer en general, los lisiados, las personas con trastornos psiquiátricos, las personas que se salen del ideal temporal de belleza física imperante, etc. Hay artistas que los representan, a todos ellos, como fetiches, hay quienes los representan como malignos, hay quienes contrastan su otredad (por lo regular con el significado de que es "inferior" o "menos pura") con la propia, hay quienes los representan como adornos de lo "importante", y hay quienes los representan tal cual son o desde una mirada de respeto y empatía. En Shingeki no kyojin la otredad se representa como maligna, como invasora, como algo que tiene un poder imponente que extermina y amenaza. Pero también se representa como cercana o parecida (mientras va avanzando la historia la otredad se vuelve propia) además de que también se representa como ridícula y como inquietante. Y estos dos últimos puntos son los que más le interesaron a Alex Garland para crear "Men". Los titanes en Shingeki no kyojin son ridículos y estúpidos pero inquietantes y esa era la intención de Hajime Isayama a la hora de crearlos. El horror de su imagen proviene de la expresión "fotográfica" que poseen. Si un titan tiene una sonrisa esa misma sonrisa la mantiene cuando camina, cuando corre, cuando come, cuando espera, cuando duerme e incluso cuando muere. Cualquiera que sea su expresión facial ésta resulta incómoda por el simple hecho de que no coincide con la simbologia contextual a la que casi todo ser humano está habituado desde que conoce su entorno (las expresiones faciales y corporales tienen reglas, no sonríes de oreja a oreja todo el tiempo, y si lo hicieras serías un ente perturbador). La expresión se vuelve ajena (o perteneciente a la otredad) de una manera muy simple pero efectiva. Aparte de la expresión facial es la desnudez la que le agrega un aire inquietante y ridículo a la representación visual de los titanes. La historia de Attack on Titan es intensa, dramática y melodramatica, siniestra y sobretodo triste. Esto se contrasta con la visualización de cuerpos gigantes desnudos, unos más grandes y deformes que otros, que se mueven de una manera torpe, algunos otros se mueven de una manera impredecible y muchos otros atacan en manada a sus víctimas. En gran parte de la historia (sobre todo en los primeros arcos) ves traseros desnudos por todos lados que contrastan con el dramatismo que se te presenta en la historia (de nuevo se recalca la otredad). Aunado a la desnudez de los titanes, ésta también se representa como asexual: los titanes carecen de genitales. Son tan parecidos a los humanos pero carecen de órganos sexuales. Incluso la historia se siente tan asexual y tan poco erótica a pesar de ser una obra que trata temas muy universales y "adultos" (haciendo un paréntesis me encanta comparar este aspecto de Shingeki no Kyojin con el uso del cuerpo que se desarrolla en Berserk de Kentaro Miura, el cual es tan erótico y tan sexual en todos los aspectos, incluso llegando a la exageración, al homoerotismo y al Eroguro). De nuevo se recalca la otredad de lo otro, de lo que "no es como yo" pero me amenaza y está cerca de mí. Ahora, todo esto se torna un poco más siniestro y horroroso porque el primer acercamiento a esta otredad (los titanes) es hostil y demasiado cercano: para poder luchar contra los titanes la raza humana en Shingeki debe y necesita pelear cuerpo a cuerpo aumentando el nivel de vulnerabilidad. Debe acercarse demasiado a lo que tanto teme. En "Men" la representación visual a través del horror corporal se lleva a cabo de manera similar: todos los hombres de la historia (a excepción del esposo del personaje principal) poseen el mismo rostro (similar a Shingeki con la misma expresión). Este rostro le da un aire tonto pero inquietante. La otredad en "Men" también sirve como invasiva: La mujer que interpreta Jessie Buckley es invadida tanto psicológicamente como literalmente por una serie de hombres y sus pensamientos, así como sus formas visuales. En su intento por reponerse del trauma y la culpa (la culpa en "Men" es uno de los temas que se puede desarrollar de manera muy extensa) la mujer se encierra en una casa de campo (que sirve como las murallas en Shingeki no kyojin) la cual después es invadida y penetrada por la otredad maligna (así comienza la historia de Attack on Titan). Hay desnudez, una desnudez despersonalizada parecida a la de Shingeki la cual resulta chocante para la mujer y para los espectadores. Pero también sirve como instrumento simbólico de esa invasión visual en el entorno pacifico (sin hombres) en el que la mujer ha decidido amurallarse. En principio esa desnudez no es erótica, es patética, es shockeante, es ridícula y estúpida, es fea. Aquí me gustaría recalcar algunas diferencias que existen entre la representación de la desnudez femenina y la masculina en el arte y en "Men": un enorme porcentaje de las representaciones artísticas de la mujer desnuda tienen un discurso erótico y una interpretación e intención "hechizante". El  hombre que es seducido por la femme fatale, por la sirena de curvas pronunciadas, por la inocente chica que "esconde" la "perversidad sexual", etc. Todas esas representaciones tienen una connotación en la que el hombre se muestra como víctima del hechizo. Por otro lado las representaciones del desnudo masculino tienden a resaltar la voluptuosidad y el ideal masculino de belleza, la fuerza, la musculatura y el homoerotismo: la  exaltación de lo masculino en los hombres por otros hombres (artistas). Alex Garland le da un giro a la representación del desnudo masculino y lo muestra de una manera ridícula y perturbadora, similar a los titanes de Shingeki no Kyojin. Y no sólo eso sino que le da un aire animalesco, conectado al instinto masculino (los titanes también resultan grotescos por su insaciable hambre de personas), volviéndose un ente con un instinto que resulta desconocido pero familiar, inquietante, perturbador y conectado a algo inexplicable (incluso hago mención de una parte de la película que también puede desarrollarse de una manera extensa en otro análisis: este hombre perturbador desnudo intenta "hechizar" a la mujer para acercarse a ella. Qué es el cortejo sino un hechizo del hombre para conseguir penetrar en la mujer o en su objeto de deseo, en las artes visuales casi no se representa de ese modo sino al revés: la mujer hechizando al inocente e inadvertido hombre). Ahora, la secuencia final también tiene acercamientos visuales relacionados al cuerpo desnudo grotesco y ridículo que tiene Shingeki no kyojin (sólo mencionaré algunos para evitar spoilers). Desde que el hombre desnudo entra al patio de la casa, hay una imagen que nos remite a cuando el Titan colosal o el acorazado destruyen la muralla y dejan entrar a los titanes a atacar a los seres humanos. El acercamiento del hombre desnudo a la mujer indefensa recuerda a los movimientos torpes y estúpidos de los titanes, aunque en este caso Alex Garland le agrega el elemento de la manipulación. Algo que se me olvidaba mencionar es que en  Shingeki no Kyojin la digestión como forma de horror corporal también tiene mucha presencia: gran parte del drama y el horror que se lleva a cabo en los primeros arcos tiene que ver con la forma tan patética y cruel en la que los seres humanos son devorados por los titanes. Se suele observar cuerpos gigantes mordiendo a medias brazos, cabezas, piernas, cuerpos moviéndose de forma visceral, gritando y tratando de escapar de las bocas sonrientes o serias. En "Men" no es la digestión sino el "vómito" o la expulsión desde el cuerpo lo que Alex Garland intenta hacer y que curiosamente recuerda a las formas de digestión que tiene Shingeki no kyojin. Por último, y que es algo que ya no solamente se conecta con las formas visuales sino que ya es parte del análisis profundo de la obra: la mujer que interpreta Jessie Buckley debe acercarse a ese ser grotesco para entender su propio trauma, así como el cuerpo de exploración de Attack on Titan debe acercarse demasiado para entender y enfrentarse a los titanes.