Según Heidegger la amenaza para la humanidad no proviene en primera instancia de las "potencialmente letales máquinas y aparatos tecnológicos". Proviene sobre todo de la corrupción de la esencia humana cuando las personas sacrifican su apertura intrínseca al misterio de la existencia en favor de una relación meramente instrumental con el mundo. Del mismo modo podemos afirmar que, en este escenario, los valores de la contemplación espiritual - conceder comprensión, empatía y amor al otro - se vuelven secundarios ante la actitud tecnológica que busca obtener más poder, dominio y control sobre el mundo. Cuando permitimos que se imponga la actitud tecnológica, exponemos nuestro don más precioso a la corrupción. Hacia el final de su ensayo Heidegger cita a A Hölderlin: "Pero allí donde hay peligro crece también el poder salvador". Heidegger se pregunta cómo fomentar el crecimiento de este poder salvador. Y responde que a través del arte, pues el arte despierta en nosotros esa apertura al misterio de la existencia que es esencial para nuestro ser. La tendencia a la fragmentación psíquica, sin embargo, nos presenta un nivel de desafío que debemos afrontar con otro nivel de respuesta. La práctica de dedicar toda nuestra atención a lo que sea que estemos haciendo (es decir, el cultivo de la atención plena) es una disciplina interior que resulta vital si no queremos perder terreno ante las múltiples reclamaciones de atención con las que somos bombardeados. Pero el problema de la fragmentación psíquica incluye nuestra relación con multitud de potenciales personajes y subpersonajes del mundo virtual. Esto, inevitablemente, nos desafía a que consideremos nuestra identidad profunda, lo que se podría denominar nuestro auténtico yo. Una posible reacción a este desafío es aguzar nuestra consciencia moral de manera que nos acompañe a los mundos virtuales como en el mundo real, pues sin importar con quién o con qué (bajo cualquier aspecto) estemos interactuando, siempre somos nosotros los que interactuamos y por lo tanto necesitamos proteger nuestra integridad moral. Mantener un sentido moral intrínseco en cualquier situación en la que nos encontremos - sea virtual o real - es una forma de fomentar el poder salvador, pues supone centrarnos en el núcleo unificador de la bondad, lo que es el derecho natural de todo ser humano.
ACERCA DE MI
"Llevamos en nosotros el centro de la naturaleza: si hacemos de nosotros un ángel, seremos un ángel; si hacemos de nosotros un demonio, también lo seremos: nos hacemos constantemente en la creación,cultivamos nuestros campos." Jacob Boehme
Como la materia y la substancia de las cosas son indestructibles, así también todas sus partes están expuestas a todas las formas posibles, de forma que todo y cada cosa se transforman a su vez en cada cosa y en todo, y si eso no se realiza al mismo tiempo y en un instante, se realizará en tiempos diferentes y en momentos diferentes, sucesiva y alternativamente. (Giordano Bruno)
"No bastan los libros que hayamos leído, ni las teorías ajenas que hayamos querido incorporar a nuestras vidas, ni haber recorrido los caminos polvorientos y gastados que otros hayan caminado antes que nosotros. Ninguna, absolutamente ninguna de esas verdades (o mentiras, eso ya lo veremos) serán propias, si no las incorporamos a través de la propia experiencia, que es, en definitiva, el significado de la acción y es, como dije antes, poner en contacto lo que se sabe con lo que uno Es. Cuando logramos esto, llegaremos también a otro estado: el de la comprensión de la acción, no sólo su mero conocimiento. Esto nos pasa en la vida de diferente manera, pues la mayoría conoce, pero son muy pocos los que comprenden". (L.C.)
Vanidades: género pictórico cuyo significado común equivale a una admonición sobre la vanidad de las glorias, los placeres y, en general, todo lo que se aprecia en este mundo. Toma su nombre, así como su espíritu, de la máxima bíblica “Vanidad de vanidades y todo es vanidad” y responde perfectamente al estilo ascético de la espiritualidad barroca (un desengaño según Julián Gállego). Federico Sevilla
PROYECTO ALMA DESNUDA...
El desnudo en el arte: la desnudez de la figura humana ha revestido una significación ambivalente a lo largo de la historia. Por una parte, indica pureza, autenticidad, verdad, en contraposición a artificio, hipocresía o mentira. Ésta parece ser la línea interpretativa bíblica, pues el Génesis había concebido desnudos a Adán y Eva antes de su culpa, es decir, en el estado de inocencia original. Por otra parte, como consecuencia de la atracción sexual, la desnudez significa predominio de las pasiones, libertinaje y rijosidad.
Durante la Edad Media- que sin embargo, apenas toleró el desnudo en el arte- la teología moral distinguía cuatro significados de la desnudez, como recuerda Panofsky: “nuditas naturalis, el estado natural del hombre que conduce a la humildad; nuditas temporalis, la falta de bienes terrenos, que puede ser voluntaria (como en los apóstoles o en los monjes) o impuesta por la pobreza; nuditas virtualis, un símbolo de la inocencia (preferentemente, la inocencia adquirida a través de la confesión); y nuditas criminalis, signo de la concupiscencia, la vanidad y la ausencia de todas las virtudes”. En las miniaturas de los beatos sólo aparecen desnudos los muertos: con lo que se simboliza el despojo total que conlleva la muerte.
BUSCO MODELOS, HOMBRES Y MUJERES (PERSONAS NORMALES,y PROFESIONALES) QUE ME AYUDEN A PRACTICAR EL BELLO ARTE DE FOTOGRAFIAR, BUSCO PLASMAR CUERPOS, (MANOS, PIES, BRAZOS, TORSO, PECHO, ESPALDA, CINTURA, PIERNAS, CUELLO, NALGAS) TODO CON RESPETO Y CON UN AMOR A LA CREACIÓN FOTOGRÁFICA. PUEDEN CONTACTARME POR AQUÍ O POR MI MAIL: crimsondead_18@hotmail.com, Alejandro. GRACIAS Y OJALÁ LOGREN ENCONTRAR LO QUE TANTO BUSCAN Y LO QUE LOS SATISFAGA :)
Suscribirse a:
Enviar comentarios (Atom)
No hay comentarios:
Publicar un comentario